从1962年雍布拉康被确立为西藏自治区级文物保护单位之后，人们对它的修缮和维护工作就从未停止过。1982年，雍布拉康一次大型修缮工作中，侧重点是还原文物原状；2017年第二次大型修缮，侧重点是复原古物。两次侧重点不同的大型修缮，体现着人们文物保护意识的改变。

从建筑本身的修缮到藏源文化的复原和追溯，雍布拉康的这次修缮不止在于建筑。如同西藏其他宫殿和寺庙的修缮工作一样，除了建筑外貌和风格上的复原，更多的“修”和“缮”在雍布拉康本身承载的藏族文化和历史渊源的追溯上。

通过文物修缮营造出重拾藏民族文化的浓郁、厚重的氛围，才是修缮最重要的目的和意义。

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【保护古建筑成为“日常”】

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作为曾经西藏政教合一的标志和象征的布达拉宫，自古以来在西藏人民的心中就占有非常重要的位置。白马草、红色墙面、阿嘎地......布达拉宫的每处构造都象征且渗透着藏族祖先的智慧和民族文化。布达拉宫每年一度的外墙刷新，正是西藏文物修缮中常规维护的典型之一。

图 / 布达拉宫牛奶墙粉刷

藏族古建筑通常有自己固定的周期和队伍进行常规维护。修缮的工匠经常会受到当地人的热烈欢迎，僧人和村民都会自发为工匠们准备餐食和饮用水。主动捐出家里的牛奶供工匠们粉刷古建筑墙面，是藏族家庭很常见也非常愿意做的事情。维护工作的背后是藏民族对于自己文化的热爱。

雍布拉康的修缮和保护工作中，还引入了现代化的管理方式。外墙刷新、泥塑贴金、控制参观人数等等，是最基础、最传统的保护方式；科学规划的防火通道、安全通道、下水管道系统等等，是第二次大型修缮中提出的新的保护方案。新时期的文物保护工作有了新的方法，文物保护工作落到了时时刻刻。

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【遵循古法修缮】

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古代宫殿和寺庙的修缮不同于普通建筑物，需要经过系统的讨论研究，由专业的团队来进行施工。团队中不仅要有负责施工的匠人，还需要各个方面的研究人员和学者，甚至民众的加入。与其说是对建筑的修缮，不如说是对民族文化的重拾，对文化根基的重修。

“修旧守旧”，用古法来修古物是修缮工作最基本的要求。现代建筑技术施工效率很高，但快速完工的同时也会改变文物原始的风格。丢失建筑原有韵味和文化内涵的修缮方式，有悖文物保护工作的初衷。古建筑的修缮必须不紧不慢、一丝不苟的采用古法进行。

图 / 白马草屋顶

雍布拉康的修缮工艺中，包括屋顶人工彩绘、特质牛奶涂料、椽子的古法搭建和阿嘎地面的手工打制。古老的建筑工艺因文物修缮得以被重拾和展示，正是人们对传统民族文化的尊重。这些让藏族人感到民族自豪和骄傲的建筑文化，随着文物古建的修缮一起被修复。文化修复与建筑物体修复同时进行，这样的“修旧守旧”才有了它的意义。